色の話（甲冑からみる）

　今日、青少年センターで以前、簿記の職業訓練でご一緒だったKちゃんに会った。彼は古文書や骨董が趣味でいろいろなものをネットオークションで手に入れており、会うたびに実物や写真を見せてくれる。
　彼は私のことを買い被っているところがあり、

　「やまさん、これを見て、意見を聞かせて。」

　と、まるで鑑定師に対するようなことを言われる。そういわれても一般的なことしか言えないが、まあ知っていることはいっているし、気安い仲なので怪しげなものに対しては結構ずけずけ疑問を言っている。

　今日は甲冑姿の武者絵（江戸時代）を見せてくれた。まあ、時代とか作者、書かれた武将（鳥居の紋章の旗指物を背負っている）の名前について思い当ることはないかというものであった。

　そんなことを言われても鑑定師でもないし、全くわからないが色が美しい絵なので鑑賞させてもらうつもりで見ていた。

　それを見ながらKちゃんはさかんに「萌葱の甲冑」と繰り返し言っている。「萌葱」とは色の種類であるが、その美しい甲冑の色はどう見ても「萌葱」ではない。
　Kちゃんの持ってきた武者絵とは違うがこんな色の甲冑であった。

　「Kちゃん！この色、萌葱じゃないよ、縹だよ」

　知らないのも無理はない今、「縹」色（はなだいろ）といってどんな色かわかる人は100人いて一人もいるだろうか？

　また、萌葱（もえぎ）といってわかる若い衆（Kちゃんは若い）が10人に一人いるだろうか。

　私は「平安時代の色」という本をたまたま読んでいたため知っていたがそれまではもちろん知らなかった。

　ちょっとその色を下に貼り付けておきます。

　本から写真に撮ったので正確には再現されてませんがどういう系統の色かはわかるでしょう。

　「縹」は今でいうと明るい青、「萌葱」はみどり系統、この「萌葱」とよく間違えるのが「浅葱」（あさぎ）これは水色に近いので萌葱とは全然違う。

　ところで甲冑は「縅」（おどし）という技法で作られる。縅（おどし）とは、小札板を革や糸などの緒で上下に結び合わせること。

　この縅の糸に目立つ派手な色を使えば甲冑も美しい目立つ色になる。上記の兜の色でもわかるように赤系統や青系統の色糸は目立つものであり、武将に人気があったと思われる。

　「緋縅」（赤系）「縹縅」（青系）がそれである。

　ここまで書いて、あることに気が付いた。

　重要な色の漢字は「糸偏」が多いのである。

　「縹」（青系）、「緑」、「緋」（赤系）、「紅」、「紺」、それから「紫」も下に糸を含む。

　「なぜか？」

　普通、昔の染料は草木染めだから「くさかんむり」ならわかるが・・・・しかし、考えれば当時の「色」を発色させる主体は「糸」である。「糸」を離れて草木染めの「色」はない。

　草木染をする人なら知っていることだが、草木染の煎じ液というか抽出液は、最終発色の色とは似ても似つかない色をしている。それに糸を浸けさらに草木灰と交互に何度も繰り返し浸けてようやく最終的な色に発色させるのである。

　だから、発色主体の糸を離れて「色」は考えられないことになる。このため「色」の漢字に「糸偏」が多いのではないかと考えたのである。

　最後に９月３０日のブログでアップした「ツユクサ」の写真を再度貼り付けておきます。

　微妙な青系統の（決して現代の青ではない）「縹」色に近いのはツユクサの色だそうです。ツユクサと縹色、あるイメージが形成されそうですね。