神経痛かとおもったら・・

 　5月26日に我拝師山奥の院へ参拝して10日たった。足の筋肉痛は数日でなくなり、くたびれも同じころ元にもどった。長引いていた足の親指が紫色になって傷んでいるのも、ようよう痛みが引き、回復に向かっている。

　ところが帰ってきた翌日くらいから右肩の前後、肩にかけて神経痛のような症状が出始めた（6月1日のブログにも書いている）。今も続いている。神経に沿ってピリピリ痛み、筋肉も痛い。だんだんひどくなって夜、眠りを妨げられるようにまでなった。痛み止めを飲めば痛みは抑えられるが、これがいつまで続くものか不安だ。去年左上腕部あたりの神経痛様の痛みは、なくなるのに二ヶ月もかかった。

　そして痛み初めて一週間くらいたった一昨日、右肩の腋の下あたりに何気に手をやると、発疹が多数できているようだ。下着をめくり、鏡で見ると、発疹があつまって数センチの長方形になっている。発疹は粟粒から米粒くらいのぶつぶつになり赤くなっている。

　「あ、こりゃぁ、帯状疱疹じゃわ！」

　なんで素人の私が、この症状で一発でわかったかというと、実は（帯状疱疹なら）二度目である。30年ちかく前の45～6歳のころにかかったのである（今日受診の先生が言うには二度かかる人は珍しいとのこと）。その時は左腿に発疹ができ、腿から腰にかけてやはり神経痛様の痛みが出たのである。まだ四十代で神経痛様の痛みなど経験したこともなかった。なんの病気かわからず不安だった。内科の先生にみてもらったら帯状疱疹じゃ、といわれ、総合病院なのですぐ皮膚科にまわされ、そこで治療を受けた。と言っても内服の薬をのんだのと軟膏を塗っただけだった。いつくらいに治ったか記憶は定かでないが、多分一ヶ月もしない間におさまったと思う。

　だから発疹を見た時、帯状疱疹を確信した。それで今日、皮膚科を受診し、抗ウィルス剤（帯状疱疹は水疱瘡と同じウィルス）と軟膏をもらってきた。これはしばらくたったら治るだろう。しかし持病もいくつかあるし高齢者でもある。またものぐさな独居老人の衣食住など考えると、かなり劣悪な生活習慣が身についている、また新しい病気を発症する可能性は今後次第に高まるだろう。新しい病気にかかるのはいややなぁ。ちゅうてもしゃぁないか。

三好市山城町に水車をみた

 　まずこの動画の歌を聞いてください。

　懐かしい歌です。小学校の時に歌った記憶があります。そして歌いながらリアルにこの水車が働いているところをイメージしました。というのも私が小学校のころ近くの江川に小屋かけの水車が二基実際に動いて穀物などを脱穀したり精米していました。なんどか見に行きました。歌のように断続的に大きな音をたてていました。この歌の擬音は軽快な「コトコトコットン」でしたが、もっと迫力のある「ゴットン、ゴットン」という音がふさわしい気がしました。

　子どもでしたがその流水によって動くメカニズムに大変興味を覚えました。見た子供はみんなそのメカニズム（水車の機構）に引き付けられたんじゃないかな。電動モーターや石油発動機と違い、その機構は単純で小学生にでも理解できるものでした。クラスの中には夏休みの工作で木で小さな水車小屋を作った子もいました。水を垂らすと模型ではあったが水車の車輪が回り、小屋の小さな杵が臼を搗く仕組みになっていました。自分もこんなものが作れたらなぁと羨ましく思ったことを思い出します。

　この私のようにリアルで水車が働いているのを見た人はもう70歳をとうに過ぎていることでしょう。若い人の中には「いんや、ほんなことあれへん、いろいろな水車がうごっきょるのを見たことがあるわ」という人もおられるでしょうが、「リアルな水車の働き」ということに焦点をあてたばあい、動力として水車を使い、水車小屋の中で何かの仕事をさせる、というような水車は今はほぼ絶滅しました。若い人が見ているのはまず観光用とかアトラクションの水車とみていいでしょう。

　水車は結構古く、平安時代から作られ働かされていました。平安時代の水車は「揚水」、つまり水を川から高い位置に上げるために用いられたのが主でした。今、大河ドラマ「光る君へ」で平安絵巻がくりひろげられています。寝殿造りとともに広大な屋敷の泉水・池も出て来ますが、川から屋敷までの高低差があるにもかかわらず、その泉水・池に水が流れこんでいるのは「揚水水車」が使われ、水を上げているからでした。大河ドラマでは牛車の大車輪は出てきますが、揚水水車の車輪はチラとも見ませんね、これからも出ないでしょう。でたらおもっしょいが、ドラマの筋と関係ないから無理だろな。さて、この時代の揚水水車は次のようなものと思われます（これは鎌倉時代の絵巻物・石山寺縁起絵巻より）

　江戸期になると大車輪の動力水車がたくさん作られるようになります。脱穀精米以外にも手工業（酒造、窯業）、また例は少ないですが繊維業（織物、紡績）にも用いられています。こんなのを見ると江戸期は産業革命の前段階を順当に踏んでいるのじゃないかと思ってしまいますね。下は北斎富岳三十六景より、隠田の水車、大掛かりで水の量も多く、かなり大きな馬力が出たのではないでしょうか。

　4～５日前のローカル紙に山城町頼広の黒谷川・半田岩の水車小屋が載っていました（この付近はホタルの見学・観光で売り出しているので新聞掲載はその広報活動の一環だろう）。もちろんいわゆるリアルな水車小屋ではないが、新聞で山間のこの水車小屋を見た時、子供のころを思い出して懐かしくなり、昨日友人をさそい見に行ってきました。

　残念なことに数日前の大雨で樋の導水管がつまって少量の水しか落ちていないので水車の車輪は回っていなかった。

動画も撮りました。

 

　帰りは県境に近いドライブインにより祖谷そば定食を食べました。窓からは大歩危渓谷が見え、真下には急流に乗り出そうとしている観光船下りの船も見えます（このドライブインが発船場です）。

（我拝師山）奥の院の現代の鳥瞰図と江戸期の絵地図をみてみる

 　出釈迦寺の奥の院である我拝師山の禅定院（いわゆる奥の院とよばれる）に参拝登山して（5月26日）ほぼ一週間たつ。足の筋肉痛は消えたが、急坂を下るとき足の先端部の靴擦れにより、足の親指の爪をずいぶん痛めた。痛いだけでなく爪の下部組織が紫色になり、爪が剝がれかねないほどになっている。おまけに翌日から右の二の腕から背中上部にかけて神経痛のような痛みが走り（以前あらわれた神経痛様の痛みが解消するのに数か月かかったように）しばらく続きそうな予感がある。これも老体が無理をした結果かなと思っている。しかし、老体を酷使し体も少々痛めたが、山の霊気に触れ、奥の院に参拝できたことで満ち足りた気持ちになったし、また修行というにはおこがましいが、菅笠に示されている「同行二人」のようにお大師様とともに巡礼行ができたと思っている（同行の行は、「路・みち行く」「修行の行」と一体である）

　奥の院のある我拝師山は標高の高い山ではないが鳥瞰図を見てもわかるようにかなり険しい。また送電線やコンクリトの土木建造物などの人工物もないため、ちょっと上るだけで深山感があり、山岳修行の場としてはふさわしい。お大師様が幼少の砌、ここに上り捨身行を行ったのもなるほどと頷ける。

　出釈迦寺の方面からの奥の院鳥瞰図　左の高い方の山が我拝師山

　我拝師山を少し右のほうに回り込み、捨身ヶ嶽の崖を見る

　江戸期17世紀末元禄期出版の巡礼行記絵図の木版画より　ここで「塔跡」と書かれているところが現在の奥の院場所、右下、水茎岡（みずくきのおか）とある場所が、先のブログで西行庵と紹介したところ。

　19世紀初期享和年代（1801～1804年）出版の巡礼行記の絵図より、江戸期も後になると前者の絵図よりずっと写実的になっている。左上の峰の少し右、鞍部に奥の院がある。よく見ると小さなお堂が描かれている。

　26日参拝を終え下山し、善通寺へ向かって数キロ歩いて、ふりかえって撮った我拝師山の写真、三つ見えている真ん中の山が我拝師山である。「えらかったけんど、また行きたぁ～い」

柳の水のお薬師さん

 　出釈迦寺奥の院への参道は急坂である。それもつづら折り（幾重にも曲がりくねって続く坂道）ではなく直線的で滑り台のような坂が多い。そのため登りはかなりキツイ。あえぎあえぎ上る参道の中ぐらいのところに柳の水のお薬師さんがいらっしゃる。ベンチもあるし水場でもあるのでみんなここでたちどまり体を清め、薬師如来に手を合わせ、しばし休息する。

　入り口には大きな薬師如来像がたっている。お薬師さんはその名の通り病を癒す仏さまだ。今の昔も神仏に病気平癒を願う人はたくさんいる。お薬師さんは仏さまの中でも人の願いをもっとも多く受けいれられている仏さまだ。そのため寺々の御本尊の割合で一番高いのはお薬師さんである。この場所は谷水の湧いている水場でもある。その水は柳の水となづけられ、また弘法大師の加持水とも言われている。お大師様が念をこめた霊水である。

　「この水が病に効かないはずはない」と手を水で清めた後、この霊水の一掬（両手で一すくいした水）を不調の続く胃のあたりに垂らし、塗りつけた。霊験やいかに・・・この日を含め三日くらいは胃のもたれが解消した。薬も飲んでいたが・・いや、やはりこのお薬師様の霊水が効いたのだ。

出釈迦寺奥の院でみた歴史のある石造物

 下図１　右下の天然石の表面に五輪の塔が浮彫されているのがわかるだろうか。室町時代初期とある。五輪の塔とあるから誰かの供養のために掘られたのだろうか。

下図２　こちらは浮彫でなく太い線彫りである。二つの五輪の塔が刻まれているようだ。風化、ひび割れがあるため五輪の上部しかわからない。時代は南北朝とある。左に文字が刻まれいる。大日如来と読める。こちらは時代が違うのであろう。

下図３および動画　ここで見た中では一番古い石造物であった。奈良時代から平安中期とある。確定はしていないようだ。奥の院の鐘楼の横にあり、瀬戸内海までつづく下界を見下ろせる位置にある。

西行庵と出釈迦寺奥の院

 　昨日、西行庵見学と我拝師山にある捨身ヶ嶽禅定・奥の院参拝に行きました。ここはふもとにある出釈迦寺の奥の院ですが、険しい坂を上らねばならないし健脚でも片道40分もかかるので四国巡礼の遍路の多くは、本寺のみの参拝で済ませている。昔はここは札所であったが、険しい山道を上り下りすることが難しいので、その配慮のためか今はふもとの出釈迦寺が札所となり、奥の院まで登れない人のため、出釈迦寺の境内の奥に、我拝師山に向かい合うように下のような遥拝所があり、ここで参拝できる。

　奥の院参拝前に西行庵を尋ねました。歌聖（和歌）ともいわれている西行はんが五色台（同じ讃岐の国）の崇徳上皇の墓を訪ったのは「雨月物語」などでよく知られているが、出釈迦寺のそばに庵をむすんでいたのはあまり知られていない。私が知ったのも去年である。一度行かねばと思っていたが、今回、出釈迦寺の奥の院に参拝するのでよい機会と思い西行庵を見学した。庵はもちろん当時のものではなく近年になって地元の有志が建てたものである。

　西行庵から出釈迦寺の駐車場の横を通り、山道を少しいくと奥の院登り口がある。ここから登り40分と言われている山の参道を行くのだ。

　登り口に参道の鳥観図が掲示してある。

「えろぅ、急坂に描かれとるなぁ、まぁ、これは描くとき垂直方向を引き延ばし、大げさに描いとるんやろ、こんな急坂なんぞあるはずがないわ」、しかし、上ってみてわかった。ホント、（感覚的には）これくらいの急坂のイメージで間違いない。それくらい急坂だった。

　休みも入れて急坂を上ること50分、奥の院の屋根が見えてきた。（左上）

　そこからまだ10分、ようやく山門についた。

　本堂に参拝、御本尊は釈迦如来である。

　本堂裏はむき出しの険しい岩山となっている。ここを上っていくと崖の上に出る。そこが幼い空海が仏に身をゆだねるため捨身行を行ったところだ。私はそこまではよ～登らなかった。

動画にまとめました

明日、讃岐への一日歩き遍路に

 　今年初めての一日歩き遍路は３月の私の誕生日に行った五ヶ所参りだった。菜の花や桜、様々な野の花の中を歩きなかなかいいものであった。このときの五ケ寺は大河を渡り徳島平野の平坦部にあったため、上り下りの苦労はなかった（石段を除いて）

　そして明日・日曜日は今年に入っての二回目の一日歩き遍路をしようと思っている。今回は山登りで上下の登りがある巡礼である。といっても高い山ではない。現在の私には程よい山である。

　去年の６月、出釈迦寺に参拝したが、後方の我拝師山には、よ～登らなかった。なにせ一日で五ケ寺を参り、徳島に戻ってこなければならないので残念ながらこの時はパスした。下は去年の参拝時の写真

　そして明日、天気も一日持つようなので、歩き遍路のメインを出釈迦寺の奥の院である我拝師山の堂にして、これを参拝し、できれば幼い時の空海が仏に身をゆだねるため崖から身を投げたという捨身が嶽も参拝したい。

またブログの参拝記で動画などをアップしようと思っています。