ひとがた・または愛着の付いたフィギュア

　MOTOちゃんのブログで他人の残していったぬいぐるみの処分に困ったいるというのを読んだ。

　残していくというのは愛着が薄れた証拠だが、以前は可愛がって愛着がついていたものに違いない。（そうでなければぬいぐるみや人形は手に入れないだろう）

　しかし愛着がなくなったとはいえ、以前は自分が愛おしんできたものを人前に触れるところに置き去る、あるいはポイするのは好ましいことではない。
　「愛玩動物捨て去り事件」、とよく似ている気がする。可愛くない、汚くなった（病気、高齢の為）、愛情がなくなった、じゃまっけになった。で、ポイする人も同じだと思う。
　
　たかがぬいぐるみ・人形の捨て去りに、そんな大げさなといわれるかもしれない。かたや命のあるもの、かたや無生物、壊れ、いらなくなったら捨てるのは当たり前、でもそうでしょうか？
　一旦、愛着の付いたものを不用意に捨て去る、置き忘れるなどということは、私がいま旅をしている中世日本人には絶対なかったと言えます。

　今日のブログはそんな一旦愛着の付いたぬいぐるみ、人形を平気で置き去り、ポイする人の為に捧げます。

　「愛着」、英語では「attachment」、英語の語源的意味は、at-(ad-)の方に向かってtouch触れる、ということであり、日本語も英語も強いあるものの付着を感じさせます。
　あるものに強い「念」が付着し離れないことを「執着」といいます。もともと中立的意味と思うのですが今は否定的意味が強いです。しかし、これは「愛着」の広義です。強い「念」が「愛情」に置き換えられれば「愛着」となります。
　そして強い「恨み、憎しみ」の「念」も愛着と同じように着きます。

　さて、ここからはちょっと恐ろしい話になるのですが、中世日本人はそのような「愛情、恨み、憎しみ」の念は、ひとがた、人形などに単純に「着く」のではなく、違う言葉の「憑く」と考えました。意味が難しいかもしれませんが憑依、のりうつるとでも言いましょうか・・・
　そうなるとひとがたでも、それにこたえてくれるのか、魂をもったあるモノに変身しました。たんなる物ではなくなります。

　それを「分身」のように見たんでしょうね。そのようにひとがたを見たので、自分の分身に見立てた「ひとがた」に自分の穢れや、災いを移し、それを川に流したりして、穢れ、災厄も同じように流しました。
　「雛人形」のそもそもはそれが起りだとは有名な話ですから聞いたことがおありでしょう。
　また逆にひとがたを憎い相手の分身と見立て、釘を刺して凶事を招くことも行われました。みなさん、丑の刻詣りって知ってますか？憎い相手のフィギュアを真夜中、神社の木に釘で打ち付け呪う行いです。
　中世は盛んに行われました。特にその呪いのひとがたは相手の髪の毛、愛着物を添えれば効果満点だそうです。
　今の人は、愛着のあるぬいぐるみなどを捨ててますが、中世にあれば呪う人には申し分ないアイテムということになります。

　まあ、そんなこと迷信じゃわぃ！と小馬鹿にするのが現代人の作法かもしれませんが、いったん愛着のあったものをその後、ぞんざいに扱われるのは決して気持ちの良いものではないという感覚は、中世人も現代人も同じだと思うのです。
　少なくとも処分はきちんとしてやりましょうね。

　ある日、かっては自分の愛着のあったぬいぐるみが「呪」と書いた札とともに神社の杉の木に釘づけされているのを見るのは気色のいいものではないでしょう。

　また、愛玩物には自分の体からのDNAもついていて、犯罪捜査に役立つという話も聞きます。現代の科学技術によれば、愛玩したものにたっぷりぷりぷりついた汗、皮脂、毛、フケなどからDNA、ひいてはその人の顔かたち、性向、病的傾向までわかる時代です。そんな話を聞くと中世人でなくても可愛がり、モモグリまわっていた人形、ぬいぐるみなどは不用意に捨てられませんよね。

　みなさん！こころしませう！

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