やまさん中世を歩く その10 一所懸命の人、漂泊の人

　人はそもそも定住しなければならないのか？生きていくうえで雨露をしのぐ何らかの寝床、あるいはくつろぐ場所は必要だが、『住所』というものは必要か？

　などといえばアナーキーな破壊主義者として指弾されかねませんね。

　この日本国は（どこの国でも同じだが）、人は住所を持つことを前提として民政を行っている。

　「わしゃそんなものいらん！」

　といってもそれは許されない。本籍、住居は定めることが前提で、どこにも住居を定めなかったら
『住所不定』となって生きていけないほどの（健康保険は使えない、いろんな免許、申請もできない）不利益を被る。まあその覚悟があるなら特に罰する法律はないようなので、住民登録もせず、住居も定めず、漂泊の生活をお送りなさいと言いたいが、そんな人は指名手配の人か、誰かから逃げてる人か、失踪した人か、ごくごく一部の四国巡礼のお辺土さん（遍路）にいるくらいだろう。

　しかし、これからやまさんと旅をする中世には、定住しない「漂泊の人」がたくさんいた。
　
　ただ今より漂泊の人いたというだけで、もちろん定住の人が多数であった。

　中世は定住する人も大変である。何せ中央権力が弱く、各地に権力が分散といえば聞こえがいいが、その実、地方などは無政府状態といってもよい。そんなところで土地や家屋敷を持っていると気が休まらない。無法状態で、武力がすべてを解決する手段となるような社会である。弱いものは強いものにたちまちのうちに土地、家など奪われてしまう。

　奪われないためには自ら武装して守るか、より有力なものに保護を求め、土地、家を保証してもらう代わりに見返りに土地の収穫物や、労働力あるいは兵力を提供するしかなかった。
　いま旅をしている中世はそんな社会であった。

　いずれにしても土地を守るのは命懸けである。現代の言葉に「一生懸命」とあるが、この時代は自分の土地の「一所」に命を懸けた「一所懸命」だったのである。（一生懸命はこれから由来しているらしい）
　その自ら武装し一所懸命な人がこの時代の武士であった。

　それではまずその一所懸命な武士の家（館）を訪問してみましょう。

　前のブログで師匠と風炉に入って語り合った同じ年、同じ九州の筑前の武士の館を一遍は訪問します。

　アメリカの西部開拓のフロンティアの砦みたいですね。門の上には物見やぐら、門や塀のまわりには家来（家の子・郎党）がいますね。
　この屋の男はみんな戦闘集団といってもいいですね。
　庭と門前に一遍さんが2人いますが絵巻の例の異時同図法です。

　拡大してみましょう。まず門と物見櫓。

　邸内には鷹や犬が飼われている。

　戦闘は当然良い馬を必要とする。馬小屋を見る。大事にされているのがわかる。床を見てください。なんと、板敷ですよ。庶民が土間に藁を敷いてるのがこの時代。庶民より馬が上？そう、そのとおり。

　次は定住せず漂泊した人々。といっても自由でいいなあ、などと思わないでください。土地を持たないため農業生産もできない。定住しないため、生活の糧を得る方法は限られています。

　一つは遊芸で生きる方法、このような人々。これは琵琶法師。あちらこちらを渡り歩いた。

　そして具体的には何をして糧を得ていたかわからぬが（いわゆる乞食かもしれない）、やはりあちらこちらをさ迷い歩いた人、鞭で武士に追い払われている。2枚続き

　そして打ち捨てられた病人、不具者、あるいは貧困から定住を離れ放浪・漂泊する人、施しによって糧を得ていたのであろうか、極めて粗末な小屋のようなものはあるが、あちらこちらに場所を移して生活をしていたと思われる。2枚続き
　恵んでくれと、椀を差し出している男が見える。

　つづく