風速40メェトル

  　とうとう今朝８時ころ鹿児島県の川内あたりに台風10号が上陸した。事前の警告のように中心付近では最大瞬間風速が70ｍというからものすごい。息をするように強弱はあるが常時風速40ｍほどの暴風が吹いているようである。まともに風にぶつかりゃぁ家はバラけ、乗用車もトラックも横転しかねない。

　鹿児島そして九州地方が何とか無事にやり過ごすことを祈るばかりだが、ワイも傍観者ではいられない。こっちへもまともに向かっているため、人どころか己（オノレ）の心配をせにゃぁならん。

　まぁウチへ来るまでにはちょびっとは勢力が衰えるが、それでも最大瞬間風速は最低でも40ｍ以上、最大風速は25ｍ以上は覚悟せにゃぁならん。家はまさかバラけたりはすまいが、なにぶん築40年は経っているので瓦の一枚くらいは飛ぶかもしれん。洗濯干し場のビニルトタンが前の台風で半分飛んだままで修理していないので（ゼニがない！）、今回で全部きれいにめくれて飛ぶかもしれん。

　風速40ｍは近くに爆弾が落ちたときの爆風くらいの勢いがあるそうだから、破壊力もかなりすさまじい。この「風速40ｍ」という語は、特に我々団塊の世代には印象に残っている。それは第二室戸台風（昭和36年）の時の経験から？いえいえそうではありません。古い映画での話で（昭和33年封切り）あります。昭和33年封切りといってもワイらの田舎（貧ちょ小マイ町だが映画館は当時何と二館もあった）の映画館は3番館か4番館なので封切りから1～2年遅れの巡回だったから昭和34～35頃（小学校3.4年）に見たのであろう、石原裕次郎主演のアクションドラマ「風速40メェトル」である。下がそのポスターである。

　近所の映画館でこの映画がかかっていたのは何日くらいか知らないが、子供たちの間で話題になっていたからわかるが、10日間もたたないうちにクラスの男子のほとんど見てしまった。というのも、朝授業が始まったら、授業中にも関わらず、我慢できず、昨夜見たその映画をジェスチャァで「みたぞ、みたぞ」と目引き袖引き、自分も見たことを皆に誇示したのである。だからまだ見ていない子は、親にねだって何としても見に行ったのである。（当時は学級の朝礼の会などはなく、ガキどもが駆け込みで教室に入るとすぐ先生の出席点呼と続いて授業が始まったので、授業前に自慢することはできなかった）

　この「裕ちゃん」主演のかっこいいアクションドラマ（当然勧善懲悪、見た後スカッとするし、かっこいい立ち回りもあり、みんな裕ちゃんにあこがれたものである、そして男の子たちは悪人をやっつける裕ちゃんのアクションを真似したのである。）はそれくらい当時の小学生に人気があったのである。ワイももちろん見た。子どもだが風速40ｍというのはすごい暴風というのはわかった。映画の中で建物の被害が描かれていたかどうかは覚えていないが、裕ちゃんの、風雨にたたきつけられ髪の毛も頭もビショコになって、それでもカッコよさは変わらないどころか、いや増したのが印象深い。

　映画の中で台風の接近によって風速がだんだん危険な暴風に上昇していく象徴的シーンも印象に残っている。実際の風雨の映像ではなく、屋根に取り付けられた下のようなものがだんだん高速でクルクル回転する映像で風雨が強くなっているのを印象付けたのである。

　後でこれがその風速40ｍを計測する風力計というのがわかった。この映画で裕ちゃんがもちろん子供の心に最も強く残ったのは確かだが、この風力計も私は心に強く残った。そしてこの映画を見た後の夏休み、その夏休みが終わって、夏休みの宿題の図画工作の作品の展示が教室の後ろに並べられた時、私がアッと驚いた作品があった。

　なんとそれが「小学四年生手作りの風力計」である。今もちろん画像などは残っていないがイラストで示すと下のような構造だった。ピンポンの玉を半分に切り太い竹ひごで水平に回る風車を作っている。そして風速の計測で、なるほどと感心したのは回る風車の根元から垂直に下がった鉛芯である。回っていないときは糸は垂直にだらりと下がっているが回転が速くなると、遊園地の懸垂型の回る椅子や飛行機のように遠心力で、鉛芯のついた糸が広がっていく。その回転の速さによって遠心力が強まり、その鉛芯の角度は開くのでそこに目盛りを打っておけば、なるほど風力に比例した風速の計測ができるのである。

　しかし、なんぼぅ、裕ちゃんの映画で風力計を見たとしても、これを作り、おまけに風力の計測までできる夏休みの工作作品を作るとは、ちょっとこれはできすぎではなかろうか、という疑いを今は持つ、もしかして、お父さんがかなり手を貸して、いやもしかするとそのアイデアもお父さんかもしれない。もし小学校四年生で、だれにもアイデアや手を借らずにこんな作品を作るとしたら、この子は将来発明家になって居るんじゃないだろうか。ワイは同窓会にはほとんど出ないからどうなったかわからないが。

　ところでその最大瞬間風速40ｍをもたらすかもしれない、現実の台風10号であるが、最新の進路予報を見ると（下）

　31日の朝9時の中心位置がウチのすぐ南ちゅうのも不気味だが、24時間たった9月1日の中心位置が徳島県南部からあまり動いていない。つまりまた遅くなるということである。一応翌日2日には岐阜・滋賀あたりにいそうだが、今回の予想があまり当たらない気象庁である。どうかなぁ？と、気象庁以外で割と信頼度の高い欧州の予報システム「ウィンディ」（Windy）を見ると31日のあと、四国沖から紀伊水道南へ出ると迷走をはじめ、行きつ戻りつウロウロ、定まらないと出ている。こうなるとウチらの地方は最悪、台風の影響が長期にわたる。一体どないなるやら。

※興味のある方はネットで「Windy」を探してその予報を見てください。31日からの停滞、迷走は相当なものですよ。さてどないなるやら。

また台風が遅ぅなっとる

 　二日前のブログに「・・台風がまた遅くなってる」と書いたが、今日の午前９時の進路予想をみると、再び、「また、遅ぅなっとるではないか」、26日の予想では８月31日午前９時の進路予想では中心は新潟県の佐渡付近にあり、ここ徳島からは遠ざかっていたが、今朝の予報では31日は阿波池田の南の四国山中付近に中心がある。遅くなるっちゅうことは雨風の吹き降りが長く続くっちゅうこっちゃ。ややなぁ。

夏の終わりには台風があるんやで

  　台風の進路予想が前と比べると西に寄ったようだ。また速度も遅くなっている。しかしうちらの地方が暴風圏内に入るのは変わらない。

　夏は気象災害が多い季節である。前半は集中豪雨・大雨、そして夏の終わりころには台風がある。それ以外にも日射病や熱中症で倒れる人も多い。だが夏は暑く、お日ぃさんがキツイ、のは当たり前で、昔からそれなりの工夫をして熱中症や日射病を防いだものだ。だから日射病や熱中症が特に気象災害として認識されていることはなかった。しかし、これだけ（今年なんかは特に）高温で最高気温が35℃以上になる日が多いと、パタパタと熱射病や熱中症で倒れる人が続出する。そうなると異常な酷暑による熱中症などは、今や気象災害と言ってもいいだろう。これからいわゆる地球温暖化で夏の異常な酷暑による熱中症は夏の主要な気象災害となっていくんちゃぁうやろか。

　地球温暖化は夏の最高気温の上昇ももたらすが、当然、夏の季節も長くなる。最近は初夏でも真夏日が続出し、酷暑日もたまにある。そして秋もなかなか涼しくならない。昔は「暑さ寒さも彼岸まで」とか言っていたが、秋の彼岸過ぎても真夏日が居座る。結局、四月の終わりくらいから九月が終わるくらいまでは、夏の気配が厚かましく漂うことになる。

　夏の時候を六つに刻んでみた。五ヵ月間（5～９月）夏があるとするとほぼ一年の半分である。しわ寄せは冬であろうか。冬がやがてなくなるかもしれない、また春、秋も短くなるだろう。日本は「四季」の明瞭な国と昔、地理かなんかで習った記憶があるが、それもこれからは変わってくるのだろうな。

えっ うちへ直撃のコースやわ

 　昨日の朝の「台風10号」の予想進路は紀伊半島の東岸をかすめ名古屋直撃するコースだったが、今朝の進路予想を見ると、なんと、四国東岸を通り近畿へ向かうコースに変更になっている。今朝のコース図をみるとうちの家の真上を台風の中心が通るようになる。

　えらいこっちゃ、どないしょ

ここ数日の出来事

 　昨日名古屋へ鈍行列車で行った。それも東海道線ではなくローカル線の関西線でである。たった一両のワンマンカーで伊賀の山中を通った。途中の伊賀上野駅で列車の中から撮影したホームの写真が下（下車はしなかった）、「忍者」「組紐」そして「松尾芭蕉」の三つがこの地の観光のメインであるようだ。三つのうち二つは知っていたが「組紐」がこの地の伝統工芸とは知らなかった。

　先日は立江の地蔵寺で経木流しの水子供養をしたが、羅漢の地蔵寺でもやはり経木流しの水子供養をした。今日23日は「地蔵盆」である。

昨日最高気温が真夏日を下回った

 

　昨日は久しぶりの雨となったが、おかげで市内の最高気温は29.3℃となり真夏日ではなくなった。湿度が高く蒸せる、という人もいるが、連日35℃をこえる暑さのうえに陽に焙られていた身には、30℃を下回る外気と、雨でしっとり濡れた風景に、ホッと癒される一日であった。

現世 来世 未来の仏

 　一昨日、昨日と回った寺は、大日寺、常楽寺、地蔵院（名東）、地蔵寺（小松島）である。このうち大日寺、常楽寺は札所である。御本尊は、大日寺は千手観音菩薩、常楽寺は弥勒菩薩、地蔵院、地蔵寺はともに地蔵菩薩である。まわった時に撮影した写真をあげておく。

　今日のブログの題は、現世、来世、未来の仏である。いったいどんな仏か？ご本尊の前での祈願が現世に生きる者の御利益（ごりやく）を願うものであれば、「現世の仏」、自らの死後の魂の安寧や亡くなった者の冥福を祈る者であれば「来世の仏」と言っていいだろう。そして「未来仏」である。この未来仏についてはちょっと説明を要する。来世、未来を考える場合、当然、死後も魂があるのであるが、もし来世の仏で魂が救われれば、天国あるいは極楽のようなところで永遠に至福を過ごせるのではないか？とすると、未来仏は出番がないのではないか。

　しかし、（現代仏教では宗派によって違うが）そもそもの仏教では、現世は現在人間界にいる魂と考えている。もし、地獄にいるならそこが現世である。そして人間界で行いが良かったら死後の魂は天に上る。そしてそこに存在するが、天にも段階があり、上位の天へ行くには死後魂となってもその世界で修行しなければならないと考えているのである。

　魂は上位の天に上るだけでなく、下に落ちたりもする。現世での行いがよくなく悪道（地獄、畜生、餓鬼、修羅道）に落ちた魂は永遠に責め苦を負わされるのではなく、上昇の機会もあると考えられている。魂はこのように天、人間界、地獄、畜生、餓鬼、修羅道の六道を輪廻するのである。だから魂にも未来はあるのである。その遥かな未来、56億7千万年後にあらわれ、それらの魂を掬いとり、成仏（輪廻から逃れる道）させるのが未来仏である。

　上記の寺でいえば、千手観音さんは現世仏、お地蔵さんは来世仏の性格が濃ゆい、そして弥勒さんは未来仏である。ただし観音さんとお地蔵さんは現世でも来世でもどちらにも頼みにされる仏であるから、単純に現世仏、来世仏と分けられるものではない。

　私のように現世での行いが良くなく、地獄道に落ちてしまう人間にとってもっとも頼みにできるのはお地蔵さんである。地獄でもちゃんとお地蔵さんはいて、救いの手を差し伸べてくださるのである。よく使われる慣用句に『地獄で仏』というのがあるが、まさにこのことを表しているのである。

　過去の私のブログを探していると、地獄とお地蔵さんのテーマで書いていた。内容はすっかり忘れていて、自分のブログを読み返しながら、「なるほど勉強になったわ」、である。その地獄・お地蔵さんのブログはここクリック